世间最好的养生：止怨、寡思、善忘

看到过一句话说：“心宽一寸，病退一丈。”

很多人，每天高喊着要养生，吃着最贵的保健品，却熬着最晚的夜，操着最多的心。

他们忘了，境随心转。最好的养生不是花钱寻求外在保养，而在于养心。

心无负累，身自安康；气定神闲，岁月自长。 

止怨

孔子在《论语·公冶长》中称赞：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

不念旧恶，不抱怨当下，不是原谅别人的恶，也不是忍气吞声，而是放过自己，不被烦恼绑架。

刘惔是“魏晋八君子”之一，生于东晋。他的鉴裁能力颇受后人追捧。

他虽出生在官宦世家，但幼时的日子并不好过。

他和母亲寄人篱下，靠卖草鞋来贴补家用。同乡里多拜高踩低之人，常对他言语侮辱。

他不争抢，不抱怨，也不回应，只是默默地一边编着草鞋，一边用功读书。

直到有一天，他遇到了伯乐——当朝丞相王导，得以重用，声名鹊起。

那些曾对他冷言冷语的人纷纷前来攀附，他不但没有将其拒之门外，反而开门迎客，以礼相待。

有人替他鸣不平，劝他趁机一雪前耻，他只是笑笑。

后来，他做官期间需要丈量田地，为百姓谋利，人手不够。那些人感念他的度量，纷纷伸出援手，解了他的燃眉之急。

刘惔的一生不算长，无疾而终，《晋书》中称其“性简贵，清蔚简令”。

唐代杜牧有句诗说：“恨如春草多，事与孤鸿去。”

怨恨如同杂草在心中生长，心中那棵小树苗又如何能茁壮成长呢？

怨恨会导致心情不畅，心堵则气结，时间久了，既伤心又伤身。

不怨天，不尤人，不是懦弱的表现，而是因为生活里有更美好的东西，值得我们去珍惜。

不抱怨，把心思花在正事上，才能有未来岁月的厚积薄发。

不回怼，把好心情留给家人，才能有亲人相伴的温暖时光。

不记恨，把温暖都留在心间，才能有内心长久的澄明通透。

心不藏怨，就不会自困，所见皆是美好，气血自然通畅，是养生的第一重境界。

寡思

东晋著名的养生书《养生要集》里写道：“多思则神殆，多念则志散……”

思虑过重，会过度消耗心力，导致精神内耗，免疫力下降，增加慢性疾病的风险。

在元末明初，有个很有意思的老人叫谢应芳。

生长在那个战乱不断的年代，他被迫颠沛流离十八年，生活清苦，四处搬迁，甚至常常靠食野菜度日。

如此境地下，人心惶惶，很多人终日难安，而他却怡然自得，从不焦虑忧愁未来。

明朝初定，他人都在追名逐利，他却在《龟巢稿》里写下：“子不闻乎，千岁之龟，巢于莲叶。盖其以叶为巢，初不费经营之力也。”

他说到做到，始终深谙蛰伏藏静之道，收敛杂念，不纠结世事。 在乡野间筑了一个简易的茅草屋，取名叫“龟巢”，还笑称自己便是那“龟巢老人”。

在他眼中，思虑繁杂是最消耗心神的，与其耗神想东想西，不如闲云野鹤的日子来得自在。

寡思，不是不思考，而是妄念少，只在需要的地方下功夫。

谢应芳就是这样的人，不考虑得失，不钻牛角尖。直到81岁还神思清明，最终97岁寿终正寝，放在今日也算是高寿了。

寡思少言，不生妄念，心神自安，精神不耗不散，是养生的第二重境界。

善忘

《庄子·达生》里有句话是：“知忘是非，心之适也。”

忘是非则心宽，忘恩怨则心安，忘荣辱则身轻。

困于自己的心，是一个人内耗的根源所在。

唐代的陆象先，受太平公主举荐之恩，却反对公主党羽动摇国之根本，在废黜唐玄宗之事上，勇敢站出来反对，受到唐玄宗的赏识，成为宰相。

他没有居功自傲，虽身居高位，却选择忘记功劳，不为登高跌重而自苦。

后来，太平公主一党被灭。唐玄宗命陆象先按照名单清缴，他为了朝堂稳定，一把火烧了名单，因此受到唐玄宗责罚。

他也没有记恨，经历伤痛后选择放下，不因背负太多恩怨而步履维艰。

同僚之间发生了争执，他居中调和，不记他人是非；政敌对他多有诋毁，他也听过即忘，从来不放在心上。

有人笑他：“记性太差，太过心宽。”他只是淡淡留下一句：“天下本无事，庸人自扰之。”

很多时候，困住我们的从来不是事情本身，而是那颗什么都想记住、什么都不肯放下的心。

陆象先一生宦海浮沉，正是凭借着善忘的人生智慧，历经唐高宗，到唐玄宗，妥妥的五朝元老，得以善终。

善忘，不是逃避，而是成年人应学会的断舍离，删繁就简，不被世间枷锁所累。

相处中能忘记他人过错，是宽容；生活里能忘记诋毁和伤痛，是重生；职场上能忘记得失，是豁达。

所谓善忘者福厚，心宽者寿长，便是如此。

学会善忘，卸下心灵的重负，让身心回归自在，让岁月归于从容，此是养生的第三重境界。

医学经典《黄帝内经》在《素问》篇中有这样一句：“恬憺虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”

不抱怨，才能发现美好，恬静淡泊；少思虑，才能正气充盈，精神内收；忘荣辱，才能不生杂念，疾病不入。

世间养生的最高境界，便是顺应本心，回归自然。

愿我们都能珍惜当下，止怨养心，寡思养神，善忘释怀，在烟火人间里，无病无灾，自在安康。

作者：丝录。