知之为知之

“谦虚不是把自己想得很糟，而是完全不想自己。”这就是以美国心理学家卢维斯的名字来命名的“卢维斯定理”。他从独特的角度阐明了“什么是谦虚”，不经咀嚼，难以参悟透彻。
　　通常，我们总是停留在某个误区里去理解“谦虚”，以为谦虚就是把“自己想得很糟”。当有人提问你的时候，你总会有意无意地说，我也不大知道啊，我也没有把握，让我们一起来探讨吧……这些措辞都含有“把自己想得很糟”的成分，似乎不这样“谦虚”一点就不行了，有时自己明明知道，也会故弄玄虚谦虚一下，以防被别人扣上什么高傲的帽子。
　　卢维斯定理单刀直入，首先对伪谦虚做了否定，果决地指出“谦虚不是把自己想得很糟”。按孔子的话说，就是要“知之为知之，不知为不知”。为什么知道也要装作不知道呢?装傻和装蒜，都缺乏“实事求是”的精神。
　　那些“把自己想得很糟”的人，往往陷入了一个逻辑误区：若把自己想得太好，就会招来别人的攻击或批评，宁可把自己想得糟些。受到这种“伪谦虚”的劣根性影响，反而丧失了最本真的品德——挑战精神。有位在美国多年执教的华裔教授对美国中学生和中国中学生做过反复比较后发现：在探索和创新方面，中国学生不如美国学生，他们怕老师打击报复和扣分，也受到固有的传统陋习束缚，上课反问老师、与老师争辩的勇气不足，循规蹈矩、趋势附庸，看老师眼色行事，处处怕得罪老师，缺少主心骨和独立见解。在这样的学术氛围里能有什么脱颖而出的高才呢?同样，在企业界“把自己想得很糟”，也会使员工产生自卑心理，胆小、怯场、娘娘腔、婆婆妈妈、忸怩作态……很多灾难性的弊病都会汹涌而来。因为，自信心丧失了，最根本的动力出了毛病，万般皆难。
　　美国的心理学家卢维斯对谦虚的进一步定义是“而是完全不想自己”。他一语中的又道出了谦虚的另一面：既然对自己的评估容易偏低偏高，那么干脆“完全不想自己”吧。忘却自己，就走进了一个全新的精神境界。当你把自己的得失、荣辱、成败等个人利益都暂时抛开一下，你会没了拘束、怯场，也没了做作、虚伪，可以把整个身心投入到事情中去。此时，你是个诚实的观望者和虔诚的倾听者，正步履轻盈地进入忘我境界，无牵无挂，心胸坦荡。
　　谦虚，忘我，没有个人利益的左右和干扰，这是一个崇高的境界。不再“明知”却故意说“不知”，也不再不懂装懂、先声夺人，你是实事求是的。
　　日常生活中不妨多琢磨一下“谦虚不是把自己想得很糟，而是完全不想自己。”给自己打气，并且“忘记自己”去多看多听。也许，你的心理素质会大有改变，得到一些意想不到的收获。
　　（冯国伟摘自《善者》2011年第1期）