作者: 发表于2017-03-20日
许多年前，一首《阿佤人民唱新歌》唱响全国，阿佤山的歌舞混合着酒的清香，越过莽莽群山飘进每个人的心里。除此之外，最为人所知的就是佤族是中国56个民族中节日最多的一个民族，甚至有“一个月一小节，一年一大节”的说法。
佤族节日主要有意为尽情玩乐的“狂欢节”，祈求风调雨顺、五谷丰登的“望（播种的意思）节”，寓意丰收在望与团圆安康的“新米节”，以及象征收获的结束、进入建房建寨最好时间的“比牙”。除了以上比较大的节日外，佤族还有很多节日，比如说祭木鼓节等。
由于木鼓的这种神圣地位与作用，“拉木鼓”便成为佤族极为隆重、盛大的宗教祭祀活动。木鼓被佤族视为通天的神器，佤族格言说：“生命源于水，灵魂求于鼓。”过去，佤族凡新建一个寨子，第一件事就是找水源定寨址，第二件事就是拉木鼓建木鼓房。在佤族村寨，每个较大的姓氏都有自己的木鼓与木鼓房，每个木鼓房都置有一公一母两个木鼓，凡有重大活动人们都要举祭木鼓。一个木鼓一般使用三至四年后便要更换一次，这样就需要经常拉木鼓进行轮换、补充。在举行拉木鼓活动时，全寨的人都要来参加。头天，寨子先组织人到山里挑选出做木鼓用的红毛树或桦树，砍倒后截下两米长的树干做鼓料，凿出鼓耳，拴上粗藤。第二天早晨，全村男女老少盛装打扮，上山会餐后就开始拉木鼓，人们手握粗藤使劲向前拉，还有的人在旁边呐喊助威。
这一天的拉木鼓，男女同拉，互挤在一起，据说是谈恋爱的好时机。一边拉，一边歌舞、逗趣，要闹很久。木鼓做好试敲满意，人们把它抬入木鼓房后，再次狂欢，人们合着鼓点，跳起粗犷的木鼓舞。
另外，佤族引人关注的节日还有贡象节。世界上有大象的地方并不难找，可崇拜大象，并且有固定贡奉大象的日子的地方就很难找了。佤族的贡象节最能够体现佤族是一个热爱大自然，努力建设一个人与自然和谐的民族。至今，佤族有一些地方每年都要贡奉大象。过年节的第三天，各村寨的人都要带上甘蔗、芭蕉、糯米糍粑、茶叶等到南滚河上游巴本巴贺举行贡象仪式，祝愿野象不要出走，多多繁殖后代，并希望野象不要糟蹋庄稼。贡象节的起因是感恩，据说佤族祖先迁徙到班老、班洪时遇到洪水，野象挺身而出，以身躯挡住激流，用鼻子把他们救出险境。
除此之外，佤族也过春节、圣诞节、火把节等来自其它民族的节日。佤族和汉族一样，过春节时，初一首先要到长者家拜年，互赠象征团结、和睦的芭蕉、糯米糍粑和甘蔗。广场上青年男女跳起热烈欢快的圆圈舞，老年妇女排成纵队在古老的歌曲声中轻移舞步，尽享节日的快乐。
编辑/宋雪（E-mail:zhuhuihui@gmail.com）
佤族节日主要有意为尽情玩乐的“狂欢节”，祈求风调雨顺、五谷丰登的“望（播种的意思）节”，寓意丰收在望与团圆安康的“新米节”，以及象征收获的结束、进入建房建寨最好时间的“比牙”。除了以上比较大的节日外，佤族还有很多节日，比如说祭木鼓节等。
由于木鼓的这种神圣地位与作用，“拉木鼓”便成为佤族极为隆重、盛大的宗教祭祀活动。木鼓被佤族视为通天的神器，佤族格言说：“生命源于水，灵魂求于鼓。”过去，佤族凡新建一个寨子，第一件事就是找水源定寨址，第二件事就是拉木鼓建木鼓房。在佤族村寨，每个较大的姓氏都有自己的木鼓与木鼓房，每个木鼓房都置有一公一母两个木鼓，凡有重大活动人们都要举祭木鼓。一个木鼓一般使用三至四年后便要更换一次，这样就需要经常拉木鼓进行轮换、补充。在举行拉木鼓活动时，全寨的人都要来参加。头天，寨子先组织人到山里挑选出做木鼓用的红毛树或桦树，砍倒后截下两米长的树干做鼓料，凿出鼓耳，拴上粗藤。第二天早晨，全村男女老少盛装打扮，上山会餐后就开始拉木鼓，人们手握粗藤使劲向前拉，还有的人在旁边呐喊助威。
这一天的拉木鼓，男女同拉，互挤在一起，据说是谈恋爱的好时机。一边拉，一边歌舞、逗趣，要闹很久。木鼓做好试敲满意，人们把它抬入木鼓房后，再次狂欢，人们合着鼓点，跳起粗犷的木鼓舞。
另外，佤族引人关注的节日还有贡象节。世界上有大象的地方并不难找，可崇拜大象，并且有固定贡奉大象的日子的地方就很难找了。佤族的贡象节最能够体现佤族是一个热爱大自然，努力建设一个人与自然和谐的民族。至今，佤族有一些地方每年都要贡奉大象。过年节的第三天，各村寨的人都要带上甘蔗、芭蕉、糯米糍粑、茶叶等到南滚河上游巴本巴贺举行贡象仪式，祝愿野象不要出走，多多繁殖后代，并希望野象不要糟蹋庄稼。贡象节的起因是感恩，据说佤族祖先迁徙到班老、班洪时遇到洪水，野象挺身而出，以身躯挡住激流，用鼻子把他们救出险境。
除此之外，佤族也过春节、圣诞节、火把节等来自其它民族的节日。佤族和汉族一样，过春节时，初一首先要到长者家拜年，互赠象征团结、和睦的芭蕉、糯米糍粑和甘蔗。广场上青年男女跳起热烈欢快的圆圈舞，老年妇女排成纵队在古老的歌曲声中轻移舞步，尽享节日的快乐。
编辑/宋雪（E-mail:zhuhuihui@gmail.com）
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